Algemeen Met de brief van Judas zijn we aangekomen bij de laatste van de zogenaamde ‘algemene zendbrieven’. Evenals dat met de andere ‘algemene zendbrieven’ het geval is, geldt ook voor de brief van Judas dat deze met name gericht is aan lezers met een Joodse/Israëlitische achtergrond; niet zomaar aan christenen in het algemeen. Schrijver, ontstaan … Read more
Algemeen Samen met de brieven van Jakobus, Petrus en Judas behoren de drie Johannesbrieven tot de ‘algemene zendbrieven’; een door mensen bedachte benaming die feitelijk niet recht doet aan deze brieven. Uit de inhoud blijkt namelijk dat deze brieven niet zomaar aan christenen in het algemeengeschreven zijn, maar juist aan lezers met een Joodse/Israëlitische achtergrond. … Read more
Algemeen Samen met de brieven van Jakobus, Petrus en Judas behoren de drie Johannesbrieven tot de ‘algemene zendbrieven’. In voorgaande paragrafen is al aangegeven dat deze benaming door mensen bedacht is en feitelijk ook niet recht doet aan deze brieven. Uit de inhoud blijkt namelijk dat deze brieven niet zomaar aan christenen in het algemeen … Read more
Algemeen Samen met de brieven van Jakobus, Johannes en Judas behoren de beide Petrusbrieven tot de ‘algemene zendbrieven’. We hebben eerder al aangegeven dat deze benaming door mensen bedacht is en feitelijk ook niet recht doet aan deze brieven. Uit de inhoud blijkt namelijk dat deze brieven niet zomaar aan christenen in het algemeen geschreven … Read more
Algemeen Evenals dat met de Jakobusbrief (zie voorgaand hoofdstukje) het geval is, behoren de beide Petrusbrieven samen met die van Johannes en Judas tot de ‘algemene zendbrieven’. Deze door mensen bedachte uitdrukking is overigens wat misleidend: alsof met deze brieven aan christenen in het algemeen geschreven wordt, terwijl al deze brieven juist overwegend Joods/Israëlisch van … Read more
Algemeen Samen met de brieven van Johannes, Petrus en Judas behoort de brief van Jakobus tot de zogenaamde ‘algemene zendbrieven’. Al deze brieven zijn overwegend Joods van karakter, wat geheel aansluit bij het apostelschap van Johannes, Petrus en Jakobus. Tevens zijn het brieven die uitdrukkelijk tegen de achtergrond van de directe verwachting van de openbaring … Read more
Algemeen De Hebreeënbrief vinden we in onze Bijbel tussen de brieven van Paulus en de ‘algemene zendbrieven’. Het is een lange brief, waarin de schrijver ervan uitgaat dat zijn lezers bekend zijn met het Oude Testament. Hoewel het briefhoofd mist, wordt uit het einde duidelijk dat we wel degelijk met een brief van doen hebben. … Read more
Algemeen Deze kleine brief vinden we aan het einde van de reeks van brieven in het Nieuwe Testament, waaraan Paulus’ naam als schrijver verbonden is. Juist omdat het de kortste van Paulus’ brieven is, staat deze achteraan. Het is een persoonlijke brief waarin Paulus aan Filemon een verzoek doet met betrekking tot een slaaf, Onesimus. … Read more
Algemeen De brief aan Titus behoort tot de brieven die Paulus aan slechts één persoon schreef. De naam ‘Titus’ betekent volgens sommigen: eerwaardig, geëerd; volgens anderen: wilde duif. Paulus noemt Titus, zijn “waar kind krachtens (ons) gemeenschappelijk geloof” (hfdst. 1:3). Wat voor Timotheüs geldt (zie het gedeelte over de eerste Timotheüsbrief), geldt ook voor Titus: … Read more
Algemeen Wat in het voorgaande gedeelte over de eerste Timotheüsbrief geschreven is onder ‘Algemeen’, geldt ook hier. Met dit verschil, dat de eerste Timotheüsbrief (en de brief aan Titus) door Paulus in vrijheid geschreven werd; de tweede Timotheüsbrief schreef hij vanuit gevangenschap. Daarmee is deze brief eigenlijk een ‘verlate’ gevangenschapsbrief; het is zelfs de allerlaatste … Read more
